Paljude noorte jaoks on tätoveerimine viis näidata oma ainulaadset isiksust ja iseennast, nii et paljud inimesed on sellest valusast ilust kinnisideeks ja peavad seda seksikuse ja sarmi sümboliks. Tais, kus kõik inimesed usuvad budismi, antakse tätoveeringutele ka salapärane usuline tähendus. Tai rahvas peab pühakodades ja templis olevate munkade usklike mustrite erilisi budistlikke mudeleid rahu õnnistamiseks ja halva õnne väljasaatmiseks. Amulett. Igal märtsil korraldab Bangkoki äärelinnas Nakhon Pathom suuremahulise tätoveerimisfestivali, millega austatakse budistlikke munkasid erilisel moel ja manitsetakse inimesi budismi eesmärki järgima.
Tais on tätoveeringutel pikk ajalugu, mis ulatub Ayutthaya dünastia juurde 13. – 16. Sajandil. Varaseimad Tai tätoveeringute kujundused olid ainult Buddha kujud ja sutrad, mis esindasid tätoveerijate julgust ja visadust, ning tätoveerijad olid enamasti sõdurid, kuna tollased tätoveeringud arvati kaitsevat inimkeha mõõkade ja relvad. Ja Buddha pilt, et naasta ennast õnnistamaks, et lahinguväljal võita. Aegade arenguga on tätoveeringute kujundus järk-järgult suurenenud, laienedes järk-järgult jumalatele, võludele ning mõnele loomale ja metsalisele. Tätoveerijad usuvad, et iga muster tähistab erinevat tähendust: näiteks tiigrimustrid võivad panna inimesi vapraks, elevandid võivad panna inimesi tugevdama, kuid enamiku mustrite tähendus on rahu ja turvalisuse õnnistamine. Selliseid tätoveeringuid nimetatakse ka budistlikeks tätoveeringuteks.
Paljude vaimulike budistlike Tai inimeste jaoks kajastavad tätoveeringud otseselt ka usulist vaimu ja nende veendumusi. Erinevalt tavalistest tätoveeringutest, mis on ainult ilusad, saavad budistlikke tätoveeringuid tätoveerida ainult mungad ja templites olevad spetsiaalsed meistrid. Tais pole palju templeid, kuid kõige kuulsamad tätoveerimistemplid on Bang Phra templid, mis asuvad Bangkoki äärelinnas Nakhon Pathomis. Sajanditepikkusel Bangpa Temple'i tätoveerimise traditsioonil on pikk ajalugu ja alates 1976. aastast on see igal märtsil korraldanud tätoveerimisfestivali, tuntud ka kui" budistlike jumalateenistuste tseremoonia" ;. Selle tseremoonia põhieesmärk on julgustada budistlikke usklikke ja inimesi avaldama templi munkade meistritele austust ja tänu ning pidama meeles budismi eesmärki ja tegema heategusid. Bangiti templist pärit munk Yitipeng ütles:
Yitipong ütles:" Selle tseremoonia peamine eesmärk on viia kõik budistlikud usklikud ja inimesed kokku budistlike munkade õpetusi meenutama. Munkade üks peamisi eesmärke' tätoveeringud üldsusele on ka selleks, et tätoveerijad saaksid alati budistlikke eesmärke meeles pidada. Need tätoveeringud Mustrites sisalduvad pühakirjad on pärit Pali budistlikest pühakirjadest, nii et neile antakse ka usuline tähendus. Iidsetel aegadel kasutati neid tätoveeringuid peamiselt lahinguväljal naasnud sõdurite ohutuks naasmiseks ja nüüd peamiselt selle usukultuuri pärandamiseks."
Iga-aastasel tätoveerimisfestivalil koguneb peaaegu 10 000 tailast ja usklikku alati budistlike tätoveeringute saamiseks, dharma kuulamiseks ja munkade austamiseks. Paljud inimesed tulid isegi templisse kogu öö enne tätoveerimisfestivali üleöö. Kui mungad lõpetavad usklike tätoveerimise ja pühakirju loevad, tantsivad mõned usklikud isegi nagu" vaimne ülakeha" ;. Need, kes on" ülakeha" jäljendab loomi erinevates budistlikes tätoveeringutes, nagu tiigrid, elevandid ja ahvid jne., ja see nähtus saavutas haripunkti tätoveerimisfestivali päeval.
Kuigi on palju inimesi, kes kahtlevad selle GG-tunnistuse autentsuses, ülakeha GG-tunnus; nähtus, Buddhale pühendunud tailaste jaoks on need nähtused pärit usuliste veendumuste ja usuliste jõudude aurast. Inimene, kes oli" vaimne ülakeha" sündmuskohal rääkis meile, kuidas ta omal ajal tundis:
Thongchai ütles:" Mul on uimasus ja ma tean, et olen ülakeha, kuid kuidagi pole võimalik ennast kontrollida. Seda tunnet on keeruline kirjeldada, kuid see juhtub ainult tätoveeringutega inimestega. Usun, et see tähendab, et jumalad ja Buddha õnnistavad mind."
Muidugi on tätoveerimisfestival ainult kohalike inimeste ja usklike iga-aastane pidu. Väljaspool seda festivali tervitab Bangpa tempel iga päev paljusid usklikke ja inimesi, lootes leida tätoveeringu, mis kaitseb enda jaoks tervist, ohutust ja sujuvat elu. Nakhon Pathomi provintsist pärit Su Pitrat võib pidada vanemaks tätoveeringuhuviliseks. Tema kehal on kümneid erineva suurusega budistlikke tätoveeringuid, mis katavad peaaegu kogu ta ülakeha. Tema jaoks toovad tätoveeringud endale mitte ainult saatuse muutmise, vaid meelerahu.
Supai Lat ütles:" Mu elu oli väga raske, kui olin mõni aasta tagasi Bangkokis. Pärast siin tätoveerimist muutus mu äri paremaks ja elu sujuvamaks. Kuid see sõltub tõesti minust endast ja mul peab olema lahke süda. , Jide teeb häid tegusid. Seega ei maksa öelda, et tätoveerimine võib edu tagada, vaid selleks, et panna tätoveerijad kinni veendumuses, et nad peaksid tegema häid tegusid ja uskuma, et neil õnnestub elus hakkama saada."
Erinevalt masinatest, mida kasutatakse tavaliste tätoveeringute jaoks väljaspool maailma, on templis olevad budistlikud tätoveeringud valmistatud munkade ja meistrite poolt valmistatud pikkadest terasnõeltest, mis ei kehasta mitte ainult munkade ja meistrite oskusi, vaid ka tätoveerijate teatud tüüpi kannatlikkust. test. Budismi jaoks on naisi templis suhteliselt välditud, kuid traditsioonilistel budistlikel tätoveeringutel seda tabu pole. Mungad saavad tätoveerida naisi ilma naise keha puudutamata. Kuid ka seda tava on kritiseeritud ja sellest pole aru saadud. Seetõttu on kahtluse vältimiseks nüüd templis olevad mungad ainult meeste tätoveeringud ja naised vastutavad spetsiaalsete meistrite eest. Tätoveerimismeister, kes on Bang Pa templis tätoveerimisega tegelenud juba ligi kaks aastakümmet, ütles:" Siinne tätoveeringutehnika põhineb peamiselt nõela-nõela punktsioonil, ilma masinat kasutamata. Bang Pa templit võib nüüd pidada Tai kuulsaimaks. Paljud välismaalased on siia tulnud budistlike tätoveeringute templite imetlemiseks. Kuid tavaliselt ei lubata neil templis mustreid valida. Mungad ja meistrid valivad sobiva mustri vastavalt tätoveeringu tätoveeritud osale."
Kaasaegses ühiskonnas, kus tätoveeringud on üha moes, säilitab Tai endiselt selle iidse ja salapärase traditsioonilise tätoveeringukultuuri. Ehkki välismaailmale tundub, et sellised budistlikud tätoveeringud ja" õpetamistseremoonia" rituaalid, millele on omistatud religioosne tähendus, võivad olla liiga ebausklikud ja hullumeelsed, kuid need on budismi kultuuri ja kunsti üks põhilisemaid ja ürgsemaid elemente, millel on Tai ainulaadsed omadused.
